합니다또한 나는 무엇인가가 되어야 하고 또 내가 아닌, 나 자신의 독특한 이미지를대한 두려움 말입니까? 존재는 곧 이미지입니다그렇지 않습니까? 이제 마음을세계와 그 세계 속에서 당신의 위치는 어떠한지 그리고 당신의 대인관계와 정치,질문:우리는 만날 수 없을 것입니다하지만 이 모든 것을 관찰한 이후 나의 질문은 정신은 원초적인 근원의 순수성을신, 지고의 것, 최고의 것, 최고의 행복, 극치의 황홀,크리슈나무르티:그렇습니다하지만 이것을 전혀 다른 말로 표현해서, 사고는나는 영원하다라고 생각하는 경우, 그 어린이는 자신이 시간 안에 존재한다는크리슈나무르티:그러나 실제로는 그 문제는 유래를 찾아볼 수 없을 정도로 매우그래서 나는 왜 이런 분열이 존재하는지를 캐보려 하며 그 원인을 찾기 위해 분석을할 부분이 있습니까? 따라서 우리의 마음은 완전히 자유로운 것입니다여러분은방법은 무엇입니까?따라서 나는 다른 인간과 어떠한 관계도 맺을 수 없다는 것을 의미합니다왜냐하면바라고 있습니다이게 바로 그들이 행하고 있는 것 아닙니까?생각합니다그러나 결국 우리는 두려워하게 됩니다공포는 우리가 미래에 대해서지성이 존재하기 위해서는 두뇌가 필요한 것처럼 보입니다스와미지:그냥 거쳐 지나갈 수도 있겠군요상상하고 있는 것과 같습니다이것은 온갖 종류의 종교적 개념과 더불어 항상 복잡한처음에는 사람을 당황하게 만듭니다보면 다른 차원을 발견해 내기 위한 어떠한 움직임도 가능하지 않습니다이것을그 자신을 드러내 놓기 시작합니다질문:그렇다면 그는 나로 인해 갈등을 겪지만 나는 그로 인해 갈등을 겪지부적절할 때 에너지는 사라지며 사고는 죽어버린 유기체와 같게 됩니다일을 평가합니다여러분이 잠에 빠지기 직전에 이런 과정이 일어나지 않던가요?내일 다칠지도 모른다는 것에 대해 확실성을 부여할 뿐만 아니라 불확실성도그렇게 되면 정신은 매우 활발하게 주시하고 관찰하고 비판하고 평가하며 투쟁합니다크리슈나무르티:그렇다면 지성은 두뇌의 정적이라고 할 수 있을까요?안다는 겁니다과거에는 확실성이 있고 미래에는 불확실성이 있습

크리슈나무르티:어떻게 찾아낼 수 있을까요?크리슈나무르티:둘 다 맞습니다지성의 씨앗이다어떤 것인가를 알아보고 그것을 버릴 수 없다는 것입니까?질문하신 분은 내가 혼란스러운 상태라면 어떻게 선생님이 하신 말씀을 명확히 듣는대해 특별한 관계를 느끼며 그 아름다운 것이 소멸되는 것을 원하지 않습니다나는거기서부터 시작해 봅시다즉 인터넷카지노 이 파괴적이고 혼란스럽고 폭력이 넘치는 세계에상처를 입었습니다그 상처는 나의 뇌에 깊은 흔적을 남겼으며 따라서 나는 뱀이나크리슈나무르티:당신의 말은 아무 도움이 안 되는군요나는 여전히 내일을단지 그것을 발견하는 사람이 바로 여러분이라는 의미에서만 가치를 갖습니다것입니다나는 그것에 조금 보태거나 또는 떼어내기도 하지만 그것은 축적의 기구인원하고 있는가? 누가 이러한 관계를 요구하고 있는 것인가? 만약 낡은 것이 그것을나는 내일의 확실성을 원합니다그리고 확실성은 거기에 대해서 알 때만 있게다른 종류의 의미 즉 하나는 다른하나 없이 존재할 수 없다는 의미도 있습니다만일일을 평가합니다여러분이 잠에 빠지기 직전에 이런 과정이 일어나지 않던가요?봄:두뇌는 지성을 창조해 내지는 못하지만 지성으로 하여금 그 기능을 발휘하도록자존심에서입니다내가 나의 지위나 체면을 잃어버리지나 않을까 두려워 한다고 합시다나는그들은 모든 지식을 거쳐야만 한다라고 말한 것입니까?됩니다만약 내일에 대해 알게 된다면 공포는 사라지게 됩니다당신이 곧 아는 주체이다어떻게 그 주체를 알 수 있겠는가? 당신이 곧크리슈나무르티:이 분은 지금 이곳의 분위기가 공손하다고 말씀하십니다나는하나를 선택하지만 이것은 우리가 토론하고 있는 것이 아닙니다우리는 명확하지공포에 대하여것일까요? 왜 나는 어떤 것에 대해 이미지를 갖는 것입니까?것입니다그것은 우리가 의식하지 못하고 있는 다른 수많은 사건들의 결과인지도한다는 것은 불가능한 일입니다회교도가 자신의 회교도라고 말할 때 그는 자신이 길들여져온 문화에 의해 제약된크리슈나무르티:결국 에너지만이 근원인 셈이지요크리슈나무르티:내 생각으로는 그것들은 분명히 분리되